كوفه و حيره بوده است ؛ به‌گونه‌اى كه برخى روايات به رفتن ايشان بر سر قبر پاك امام على ( ع ) ، از كوفه ، براى يك‌بار و همچنين برخى از روايات ديگر به رفتن امام صادق ( ع ) بر سر قبر امام على ( ع ) ، از جانب حيره براى يك‌بار اشاره نموده‌اند . بعيد به نظر نمىرسد كه اقامت ايشان در آنجا كوتاه نبوده باشد . برداشت مىكنم كه امام صادق ( ع ) بر ماندن بيشتر در آنجا در زمان حكومت سفاح يا برادرش منصور ، علاقه‌مند بوده است . بىشك ، امام صادق ( ع ) براى دستيابى به اموال سفاح يا ديگران به عراق نرفت . بلكه براى اهداف ديگرى به آنجا سفر نمود ؛ از جمله آن اهداف ، دفع ضرر احتمالى كه بر اثر نرفتن و تبريك نگفتن به حاكمان ، متوجه اهل بيتش مىگرديد و نيز تجديد پيمان با دوستداران و شيعيان اهل بيت ( عليهم السلام ) بوده است . همچنين از اهداف ديگر آن حضرت ( ع ) ، ترويج علم آل بيت محمد ( ص ) ميان شيعيانشان و مهم‌تر از همه ، زيارت قبر امام على ( ع ) و آشكار كردن مكان آن بوده است ؛ مسأله‌اى كه از اهميت بسيارى ميان شيعيان و دوستداران آن حضرت و نيز ميان مسلمانان ، برخوردار بود ؛ به‌ويژه پس از رواج اخبارى كه حاكى از مبهم بودن مكان قبر امام ( ع ) براى دوستدارانش بود . در اين مطلب شك ندارم كه مسجد جامع كوفه بارها شاهد حلقه‌هاى درس و مناظرات فراوانى بوده كه امام صادق ( ع ) آنها را برعهده مىگرفته است و مردم از دانش سرشار امام صادق ( ع ) ، مات و مبهوت مىشدند . امام صادق ( ع ) از آن پس ، پرچمدار انتشار علم آل بيت محمد ( عليهم السلام ) شد . از اينجاست كه مىتوان روايت رايجى را تفسير نمود كه مربوط به كثرت راويانى است كه در مسجد كوفه از امام صادق ( ع ) روايت مىكردند . كاملًا روشن است كه در آغاز حكومت عباسيان ، فرصت بزرگى براى عالمان